Porqué estábamos así, porqué los aplausos, el éxtasis, en fin, la situación orgásmica?
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Estaba ahí, sí, era ella, Yuri Yuri Yuri...
jueves, 30 de marzo de 2006
No fue una visión...
Porqué estábamos así, porqué los aplausos, el éxtasis, en fin, la situación orgásmica?
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Estaba ahí, sí, era ella, Yuri Yuri Yuri...
viernes, 24 de marzo de 2006
Al mollete
Mollete era, pero no lo sabía.
Pronto, muy pronto, su amor lo encandiló.
Pronto, el mollete amoroso se convertiría en él mismo.
En una apuesta se jugo su integridad y la del mollete.
Movida osada, que de nunca haber sucedido, el mundo sería menos feliz.
Él, al igual que el mollete, salieron ganones y el amor prosperó.
El Mollete se molletiza, y él se bambolea en el seno de la sepsisidad.
Él es galantería, porque el mollete lo es para todos.
Él es él, porque el mollete ahora es más mollete.
Sin el mollete, quizás el mundo entero hubiera suspirado por siempre.
Ahora festeja feliz la molletura que tiene por delante, y se repite a si mismo:
¡Cuando sea grande, quiero ser como ese!
¡Cuando sea grande, quiero tener un mollete como ese!
¡Cuando sea grande, quiero ser un mollete!
Pronto, muy pronto, su amor lo encandiló.
Pronto, el mollete amoroso se convertiría en él mismo.
En una apuesta se jugo su integridad y la del mollete.
Movida osada, que de nunca haber sucedido, el mundo sería menos feliz.
Él, al igual que el mollete, salieron ganones y el amor prosperó.
El Mollete se molletiza, y él se bambolea en el seno de la sepsisidad.
Él es galantería, porque el mollete lo es para todos.
Él es él, porque el mollete ahora es más mollete.
Sin el mollete, quizás el mundo entero hubiera suspirado por siempre.
Ahora festeja feliz la molletura que tiene por delante, y se repite a si mismo:
¡Cuando sea grande, quiero ser como ese!
¡Cuando sea grande, quiero tener un mollete como ese!
¡Cuando sea grande, quiero ser un mollete!
viernes, 17 de marzo de 2006
Botellón...
El Ayuntamiento autoriza un botellón para 34.000 personas
La venta de bebidas y la música en la Huerta del Rasillo finalizará a las cuatro de la mañana del sábado.
La venta de bebidas y la música en la Huerta del Rasillo finalizará a las cuatro de la mañana del sábado.
El macrobotellón de Granada ya cuenta con todas las bendiciones legales. Ayer, tras varios días de espera, la Concejalía de Medio Ambiente del Ayuntamiento le concedió la correspondiente licencia, que permitirá la reunión de hasta 34.000 personas en el solar adecentado en las inmediaciones de la Huerta del Rasillo. Mientras tanto, ayer se empezó a vallar el Paseo de los Tristes para impedir el acceso a este lugar donde tradicionalmente miles de jóvenes se congregan para festejar la llegada de la primavera.
La licencia municipal autoriza a los promotores de la fiesta a mantener en funcionamiento su equipo de música y la venta de bebidas en las barras colocadas para ello entre las 12.00 horas del viernes y las 04.00 horas de la madrugada del sábado. El volumen no podrá superar los 110 decibelios.
Según el concejal de Medio Ambiente, Juan Antonio Mérida, se trata de la misma normativa que se aplica a todas las actividades realizadas al aire libre, como la Fiesta de la Cruz o conciertos y festivales en abierto. Sin embargo, nada podrá impedir a los jóvenes continuar la movida nocturna en este solar que ha elegido el propio equipo de gobierno para acoger la cita en la que los jóvenes pretenden rivalizar en número con otros del resto del país.
Dos concejales del PP son socios del bar del ‘botellón’
Los gestores del macrobotellón de la vega no son estudiantes, como en un principio anunció el Ayuntamiento. Los responsables de la multitudinaria fiesta están relacionados con varios bares entre los que se encuentra el Desván I (situado en Armilla) y el Desván II (en la calle Abén Humeya, cerca de la sede del PP).
Detrás de uno de estos negocios, El Desván II, está una sociedad limitada en la que sus dos únicos socios son militantes del PP: Los concejales del Ayuntamiento de Granada Eduardo Moral García Triviño, responsable de Educación y Participación Ciudadana, y Jaime Sánchez-Llorente Illescas, del área de Personal, Servicios Generales y Organización. Ellos son los únicos accionistas de Flaky & Nike Company, una sociedad limitada cuyo teléfono se corresponde con el de el Desván II, aunque la sociedad está domiciliada en la calle Calderería Nueva, como consta en el Registro Mercantil.
jueves, 16 de marzo de 2006
Descabellado.
Su presencia, un tanto efímera, pasadera, el azar... Los días lo terminarán por acabar. Goteando y caminando desprendiéndose de él, dejándo tras de si un rastro va. Paso a paso, uno a uno, caen sin preguntar. La dejan asomar. La intentan esconer y conciliar, pero caen uno a uno con el tiempo que se va. ¡Vaya idea descabellada la de esconder y abandonar! Pues de tanto abandonar no hacen más que pelar. Ya se anuncia, se vislumbra, el futuro ya aquí está. La calvicie, antes ciega cada vez ve más y más.
martes, 14 de marzo de 2006
martes, 28 de febrero de 2006
Aquí hay CANDELA
¿Qué es la candela? Buscándo a la deriva por internet, me encontré con un homólogo que tenía la misma pregunta. A continuación la transcripción de la pregunta y las consecuentes respuestas...
Pregunta
FLACO06:
Hola mis amigos. En la cancion de Celia Cruz "Que le den Candela", ¿qué significa la palabra "candela"? Gracias por su ayuda.
Respuestas
Carlos Ramírez Riera:
Hi, Flaco06,The idiom "que le den candela" means "he/she should be beaten", "he/she should be punished"."Dar candela a alguien", in general, is to beat someone.
Carlos
agromusica:
Yo puedo añadir otro significado de esta frase. Tambien quiere dcir "satisfacer sexualmente a alguien" . Es una frase muy cubana. Compara la letra de este rap:
....Por eso te quiero porque eres mi preciosa nena
Y esto no para porque siempre te voy a dar candela
Dese la cama hasta el baño tu seras mi fiera
Asique vente conmigo..
Nena
fsabroso:
Hola,"candela" literalmente es "fuego".
Pero en aqui en la canción de Celia Cruz se refiere a castigar a alguien, darle una lección.
"que le den candela, ay que le den castigo, que lo
metan en una holla y que se cocine en su vino
que le den candela, que le den castigo que lo borden
de una cometa y que luego corten el hilo".
Azucar!
Lo único que resta decir es... ¡aquí hay candela... aha!
Pregunta
FLACO06:
Hola mis amigos. En la cancion de Celia Cruz "Que le den Candela", ¿qué significa la palabra "candela"? Gracias por su ayuda.
Respuestas
Carlos Ramírez Riera:
Hi, Flaco06,The idiom "que le den candela" means "he/she should be beaten", "he/she should be punished"."Dar candela a alguien", in general, is to beat someone.
Carlos
agromusica:
Yo puedo añadir otro significado de esta frase. Tambien quiere dcir "satisfacer sexualmente a alguien" . Es una frase muy cubana. Compara la letra de este rap:
....Por eso te quiero porque eres mi preciosa nena
Y esto no para porque siempre te voy a dar candela
Dese la cama hasta el baño tu seras mi fiera
Asique vente conmigo..
Nena
fsabroso:
Hola,"candela" literalmente es "fuego".
Pero en aqui en la canción de Celia Cruz se refiere a castigar a alguien, darle una lección.
"que le den candela, ay que le den castigo, que lo
metan en una holla y que se cocine en su vino
que le den candela, que le den castigo que lo borden
de una cometa y que luego corten el hilo".
Azucar!
Lo único que resta decir es... ¡aquí hay candela... aha!
domingo, 12 de febrero de 2006
Ficha de Identificación
La Guardia Civil está en alerta máxima tras la aparición de el individuo a continuación presentado en las listas de los más buscados en España. Su fotografía está publicada en todas las comisarías, y según se informa, éste presunto delincuente opera en Andalucía, más precisamente en la zona de Granada. A continuación la ficha del sotoescrito:
Nombre: Garnacha "El Infante de Tepic" Roger
Edad: 26 años
Delitos: Abuso de menores, narcotráfico, agresión con arma blanca (repetitivamente), intento de violación, extorsión de menores por teléfono, carterismo, diversos daños contra el Estado, presunto traficante de jovencitos en establecimientos ilegales en diversas partes del barrio de la Cartuja (Granada) y la población de Dos Hermanas (Sevilla) y agresión contra la autoridad.
Señas distintivas: Excesivamente impulsivo y violento.
CUALQUIER INFORMACION RELACIONADA CON ESTE CRIMINAL SERA DEBIDAMENTE RECOMPENSADA POR LAS AUTORIDADES.
domingo, 5 de febrero de 2006
Cine Guía Pp
Con las actuaciones de:
Pedro Weber "Chatanuga", Humberto Herrera, Charly Valentino, Rebeca Silva, Gabriela Goldsmith, Gabriela Rios, Tiberio y sus Gatos Negros
En busca de nuevas aventuras tres científicos descubren una estaca la cual estaba clavada en el pecho del Conde Drácula, al darse cuenta del peligro que corrian deciden meterlo en un cohete y lanzarlo al espacio, pero el plan falla y el cohete va a parar a la ciudad de México en donde Drácula se une a un grupo de teporochos que le ayudarán a satisfacer su hambre...
Ampliamente recomendada.
martes, 31 de enero de 2006
Invitación cordial
Como se ha puesto de moda el entretenimiento sexual en esta prestigiosa fraternidad, men's club Mexico City los invita cordialmente a:
martes, 17 de enero de 2006
Qué quemón
Son las 23:37 del martes 17 de enero del 2006 y el año toma vías extrañas. Estaba quemando cuando me di un verdadero quemón, o por lo menos uno de esos que apenas empiezan crees que te va a pegar cabrón. Esos que en el momento que los percibes ya sientes venir el golpe. Es iquietante que una vez que la impresión inicial pasó te das cuenta de lo absurdo de la situación; para entonces ya estás irremediablemente ido y todo comienza a adquirir nuevos sentidos. Sentidos cada vez más lejanos e inverosímiles que no le permiten a uno tomarse el momento en serio.
- Entonces, cómo te la fumas?
[No te la puedes creer, tu jefa preguntándote esas madres???]
Mi-mamá-me-cachó-fumando.
Leandro Biagi, 23:51hrs del 17 de enero del 2006.
- Entonces, cómo te la fumas?
[No te la puedes creer, tu jefa preguntándote esas madres???]
Mi-mamá-me-cachó-fumando.
Leandro Biagi, 23:51hrs del 17 de enero del 2006.
miércoles, 4 de enero de 2006
Pie de la Cuesta a la POP...
No sé si fue ese resplandor dorado que aparecía desde las puertas de la lonchería o quizá esa fuerza inexplicable que provoca el movimiento de su cabeza rítmicamente con el pelo ondeando de un lado a otro, con esa sonrisa suave y la mirada atrayente, lo que me llevó a encontrarlo ahí, frente alguna de tantas buenonas, comiendo pescadillas en la lonchería. Pop boy, ahí estaba él...
Entradas ya las primeras horas del año nuevo, con ese sentimiento de sequedad que aparece después de una noche etílica, cerca de l'Evasion, me topé con lo que en un principio fue un espejismo y después de convirtió en un oasis. Ella tenía chichis voluptuosas, él la mirada perdida en ellas.
El auto ya no era más un "Pop-machine", ahora se había convertido en un velocísimo "Güero-movil" con 6 velocidades, turbo, función sport y eso sí, el indispensable quema-coco para inducir al viento entre los rizos güeros mientras conduce.
La tarde terminó tranquila, la mirada deseosa, el cuerpo echado. Un día llegó y el otro, Güero-Pop, se esfumó.
Entradas ya las primeras horas del año nuevo, con ese sentimiento de sequedad que aparece después de una noche etílica, cerca de l'Evasion, me topé con lo que en un principio fue un espejismo y después de convirtió en un oasis. Ella tenía chichis voluptuosas, él la mirada perdida en ellas. El auto ya no era más un "Pop-machine", ahora se había convertido en un velocísimo "Güero-movil" con 6 velocidades, turbo, función sport y eso sí, el indispensable quema-coco para inducir al viento entre los rizos güeros mientras conduce.
La tarde terminó tranquila, la mirada deseosa, el cuerpo echado. Un día llegó y el otro, Güero-Pop, se esfumó.
viernes, 30 de diciembre de 2005
Gran bailazo de feria anual: en el lugar de costumbre
Jaripeo, bailongo, cerveza modelo y Angel de la Sierra; cuando vimos el poster del evento la tarde de ese fatídico 26 de diciembre no fuimos capaces de entrever lo que se avecinaba, y mucho menos el verdadero sentido de la "extricta vigilancia".
Malinalco de noche no tiene gran cosa que ofrecer, y ese día todo había cerrado a las 8 de la noche. Fue entonces que el poster -el cual encontramos esta vez por los suelos y que queríamos como un mero premio- recobró sentido. Nos lanzamos sin pensarlo, por el bien de todos. La próxima parada era Jalmolonga. Pre-calentamiento con el
Platino 3y sus mejores cumbias.
Cuando llegamos al pueblo llegamos a una calle bloqueada, en la que unos sombrerudos (los cuates que hizo Rudy)nos dijeron de la existencia del Jaripeo y nos aseguraron
[...] se están perdiendo de mucho. Fue entonces que nos estacionamos enfrente del cementerio y nos digirimos hacia el Jaripeo.
jueves, 22 de diciembre de 2005
Regulan consumo de alcohol en trajineras
Firman acuerdo la Delegación Xochimilco y representantes de los 10 embarcaderos, para regular los servicios turísticos en la zona de los canales
Ilich Valdez
Ciudad de México (21 diciembre 2005).- Los grupos de jóvenes y turistas en general que asistan a los embarcaderos de la Delegación Xochimilco, a partir del miércoles, tendrán que reducir el consumo de alcohol, evitar intentar amarrar las trajineras, beber después de las 20:00 horas y hacer desmanes en ellas.
La Delegación Xochimilco y representantes de los 10 embarcaderos turísticos firmaron este miércoles un acuerdo de seguridad para regular la prestación de servicios turísticos y actividades comerciales (venta de alcohol) en estos lugares, visitados anualmente por un millón 200 mil turistas.
Alejandro Flores, director de Turismo de la demarcación, dijo que de no respetarse las regulaciones se impondrán sanciones tanto a los turistas como a los dueños de trajineras.
El funcionario dijo que a partir de este miércoles sólo podrán introducirse dos botellas de licor de 100 mililitros y que no tengan más de 30 grados de alcohol en trajineras con capacidad para 20 personas, medida que podrá ser cambiada si los turistas deciden no llevar alcohol y consumir cerveza, de las que sólo se permitirá tomar dos por persona.
El horario del consumo de alcohol quedó establecido de las 10:00 a las 20:00 horas.
"Se dio una autorregulación que nos va a permitir garantizar los servicios de calidad al turismo y sancionar los abusos. No obstante, tenemos dos grandes vertientes de turistas, el tradicional, por familias, y el juvenil.
"A las familias se les permitirá el consumo de alcohol moderado, pero a los jóvenes, que asisten en eventos masivos, tendrán que llevar sólo dos botellas que es lo permitido a partir de hoy (miércoles)", indicó.
Para llevar a cabo esta disposición, la Dirección de Turismo realizará recorridos con 30 supervisores y con la Policía Ribereña para, en caso de infringirla, regresar la trajinera al embarcadero y suspender los derechos de los propietarios y remeros de las embarcaciones, así como remitir ante la autoridad competente a los infractores.
En cuestión del amarre de trajineras, el funcionario expresó que se prohibirá hacerlo tanto a familias como al turismo juvenil, con lo que se evitará suceda algún accidente como el ocurrido el 3 de septiembre, cuando se hundieron tres embarcaciones y murió un joven.
Ilich Valdez
Ciudad de México (21 diciembre 2005).- Los grupos de jóvenes y turistas en general que asistan a los embarcaderos de la Delegación Xochimilco, a partir del miércoles, tendrán que reducir el consumo de alcohol, evitar intentar amarrar las trajineras, beber después de las 20:00 horas y hacer desmanes en ellas.
La Delegación Xochimilco y representantes de los 10 embarcaderos turísticos firmaron este miércoles un acuerdo de seguridad para regular la prestación de servicios turísticos y actividades comerciales (venta de alcohol) en estos lugares, visitados anualmente por un millón 200 mil turistas.
Alejandro Flores, director de Turismo de la demarcación, dijo que de no respetarse las regulaciones se impondrán sanciones tanto a los turistas como a los dueños de trajineras.
El funcionario dijo que a partir de este miércoles sólo podrán introducirse dos botellas de licor de 100 mililitros y que no tengan más de 30 grados de alcohol en trajineras con capacidad para 20 personas, medida que podrá ser cambiada si los turistas deciden no llevar alcohol y consumir cerveza, de las que sólo se permitirá tomar dos por persona.
El horario del consumo de alcohol quedó establecido de las 10:00 a las 20:00 horas.
"Se dio una autorregulación que nos va a permitir garantizar los servicios de calidad al turismo y sancionar los abusos. No obstante, tenemos dos grandes vertientes de turistas, el tradicional, por familias, y el juvenil.
"A las familias se les permitirá el consumo de alcohol moderado, pero a los jóvenes, que asisten en eventos masivos, tendrán que llevar sólo dos botellas que es lo permitido a partir de hoy (miércoles)", indicó.
Para llevar a cabo esta disposición, la Dirección de Turismo realizará recorridos con 30 supervisores y con la Policía Ribereña para, en caso de infringirla, regresar la trajinera al embarcadero y suspender los derechos de los propietarios y remeros de las embarcaciones, así como remitir ante la autoridad competente a los infractores.
En cuestión del amarre de trajineras, el funcionario expresó que se prohibirá hacerlo tanto a familias como al turismo juvenil, con lo que se evitará suceda algún accidente como el ocurrido el 3 de septiembre, cuando se hundieron tres embarcaciones y murió un joven.
lunes, 31 de octubre de 2005
Volando con Richi López
Por la tarde comenzamos a cocinar. Mezclamos la harina, huevos y todo eso que lleva un bello pastel. Repito, un -bello- pastel.
Aquí, bello significa excelso. Me refiero a esa belleza que se encuentra, por ejemplo, en una mujer. La belleza de una mujer llamada María. Puede llamarse Juana, también. La belleza brota.
-La mezcla estaba lista y el horno caliente. La mezcla entró en el horno.
Después de un rato, el bello pastel salió calientito, listo para bañarse en chocolate y para ser decorado con pedazos de plátano. En verdad era bonito.
-Después de comer, para el postre, nos comimos el pastel y con él, toda su belleza.
¿el resultado?? Pues que me puse bello. Tan bello que comenze a volar. ¡Volar!!
-¿Pero qué pasa? Pues que ya no estoy parado. Estoy volando..!
Gracias.
Aquí, bello significa excelso. Me refiero a esa belleza que se encuentra, por ejemplo, en una mujer. La belleza de una mujer llamada María. Puede llamarse Juana, también. La belleza brota.
-La mezcla estaba lista y el horno caliente. La mezcla entró en el horno.
Después de un rato, el bello pastel salió calientito, listo para bañarse en chocolate y para ser decorado con pedazos de plátano. En verdad era bonito.
-Después de comer, para el postre, nos comimos el pastel y con él, toda su belleza.
¿el resultado?? Pues que me puse bello. Tan bello que comenze a volar. ¡Volar!!
-¿Pero qué pasa? Pues que ya no estoy parado. Estoy volando..!
Gracias.
viernes, 30 de septiembre de 2005
El terror ha sido castrado
No es fácil vivir con miedo. Es un estado deprimente, en alarma constante, incierta. El serntirse agredido y no poder descansar por tener la oreja parada, listo para reaccionanr en cada instante, tenso, estresado, como una bomba de tiempo.
Para los huéspedes de la residencia Rión en Sevilla esto es una realidad, y no es que los vecinos sean unos marroquís desvalijadores o gitanos chungos... Sino que ahí vive una criatura, un ente... Su disfraz es desconcertante, pues al verlo por primera vez uno no puede hacer más que hablarle con tono de idiota (como hablarle a un bebé); es pequeño, aparentemente delicado y bonito. Además en un principio es cariñoso... Y si uno llega a constatar todo esto, la trampa ya está tendida.
R: ¡AAaaaahhhh! No mames, el cabrón me clavó los dientes...
B: Jejejeje, eso te pasa por hacerle caso.
R: Huevos... y míralo al cabrón, ya se viene otra vez. No mames guey, quítate, quítate, ¡güey!
I: Ya no seas puto, que no hace nada.
R: ¿Viste?!? El culero casi le atina al brazo...
I: Bueno, ya déjenlo que se estresa, ¡mejor vamos a ver "Oaxaqueños calentitos"!
R: ¿Dónde se metió?
B: ¡Sí, "Oaxaqueños calentitos!!!", jejeje.
R: Bueno, bueno, ya, ahí va, espérenme... a ver... acá está.
B: A ver, a ver... sí, ahí veo.
I: Hazte un poco p'acá. Ahí ta chido.
"Tamaleeeees, oaxqueños, calentitoooooos... Tamaleeeeeees..."
B: ¡Güey, no mames, NO MAMES, jajajajajajajaja!
R: Esque no me canso, m'hijo, no me canso, je je je, no me canso...
I: ¡Jajajajajaja, a huevo!
[Desahogan sus risas (violentas) por unos instantes]
R: Oye, ya que te levantaste, ¿me sirves uno porfas?
B: Sí...
...
B: ¡AAaaarrrghhhhhhh! Pinche Turulo, ¡me atacó la pierna así nomás!
.
..
...
Turulo, estamos contigo, y aunque el martes hayas perdido tus testículos, no te dejamos de querer.
Para los huéspedes de la residencia Rión en Sevilla esto es una realidad, y no es que los vecinos sean unos marroquís desvalijadores o gitanos chungos... Sino que ahí vive una criatura, un ente... Su disfraz es desconcertante, pues al verlo por primera vez uno no puede hacer más que hablarle con tono de idiota (como hablarle a un bebé); es pequeño, aparentemente delicado y bonito. Además en un principio es cariñoso... Y si uno llega a constatar todo esto, la trampa ya está tendida.
R: ¡AAaaaahhhh! No mames, el cabrón me clavó los dientes...
B: Jejejeje, eso te pasa por hacerle caso.
R: Huevos... y míralo al cabrón, ya se viene otra vez. No mames guey, quítate, quítate, ¡güey!
I: Ya no seas puto, que no hace nada.
R: ¿Viste?!? El culero casi le atina al brazo...
I: Bueno, ya déjenlo que se estresa, ¡mejor vamos a ver "Oaxaqueños calentitos"!
R: ¿Dónde se metió?
B: ¡Sí, "Oaxaqueños calentitos!!!", jejeje.
R: Bueno, bueno, ya, ahí va, espérenme... a ver... acá está.
B: A ver, a ver... sí, ahí veo.
I: Hazte un poco p'acá. Ahí ta chido.
"Tamaleeeees, oaxqueños, calentitoooooos... Tamaleeeeeees..."
B: ¡Güey, no mames, NO MAMES, jajajajajajajaja!
R: Esque no me canso, m'hijo, no me canso, je je je, no me canso...
I: ¡Jajajajajaja, a huevo!
[Desahogan sus risas (violentas) por unos instantes]
R: Oye, ya que te levantaste, ¿me sirves uno porfas?
B: Sí...
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B: ¡AAaaarrrghhhhhhh! Pinche Turulo, ¡me atacó la pierna así nomás!
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Turulo, estamos contigo, y aunque el martes hayas perdido tus testículos, no te dejamos de querer.
sábado, 24 de septiembre de 2005
Simposio Tetto, Sevilla 2005
Se ha concretado (de algún modo u otro) el primer simposio tetto en Sevilla. Entre los asistentes se encuentran Ricci, Ixel y por supuesto, yo. Han sido noches bastante etílicas y en el caso de mis compañeros, noches "porristicas".
En estos momentos, despertando y con el almuhadaso en pleno apogeo, nos disponemos a seguir este magnífico simposio.
Felizzzes pedas batman!
En estos momentos, despertando y con el almuhadaso en pleno apogeo, nos disponemos a seguir este magnífico simposio.
Felizzzes pedas batman!
sábado, 27 de agosto de 2005
Invitación a escribir un texto colectivo: Barnard
"Barnard", el célebre guionista/actor/director de las telenovelas más pops de las últimas décadas, también conocido por sus brotes pasionales (tanto verbales como fluidales), representa un hito en la cultura televisiva mexicana de los últimos 30 años.
Ciertos críticos del medio equiparan a Barnard con René Cardona, el famosísimo creador de la serie filmatográfica "La Risa en Vacaciones", y otros tantos largometrajes, como por ejemplo "S.O.S. Mujeres en Bikini"; pero aunque haya un paralelismo semántico al nivel temático, tanto los argumentos como la estética y la realización en general son totalmente distintos. Para poder entender realmente la escencia del trabajo de Barnard, basta con pensar en Mel Gibson.
Pasión pura y carnal es la que une a estos dos personajes; pero mientras que Mel Gibson se basa casi exclusivamente en el sufrimiento, Barnard elabora complejos cuadros a veces platónicos, en otros tantos casos carnales que son por un lado -como ya mencionamos- pasionales, y por el otro propulsados por el libido Freudiano. Los escotes generosos, por ejemplo, figuraron siempre entre las cualidades permanentes de las protagonistas de sus novelas. Es importante recalcar la autenticidad de los sentimientos: Barnard otorgaba papeles únicamente a aquellos actores con los que mantuviera algún tipo de relación sexual (y en consecuencia un fuerte legame pasional).
Gracias a este sistema muchos talentos "ocultos" pudieron proyectar sus carreras; para mencionar uno cuantos ejemplos, podemos recordar la serie para adultos "Gatúvela", protagonizada por Vane Vanessa, la telenovela titulada "Te acosaré el viernes", co-protagonizada por Sarah Sivaty y el propio Barnard, o el famosísimo reality show "Güeras Oxigenadas Regordetas: ¡vamos a la playa!", cuyo elenco estuvo compuesto por varias concubinas y ex-amantes de Barnard (sin olvidar a Fercho, claro).
Director de cine, pero también director de su propia vida -tanto personal como profesional- , lo lleva a uno a cuestionarse cuál de las dos es la verdadera telenovela. Porque uno de los tantos méritos de Barnard fue el de imaginar su futuro y después realizarlo. Él creía, creaba ciertos estados mentales que con el tiempo se transferían a la vida real. Podía entrever su futuro, y al mismo tiempo obrar para alcanzarlo. Es así que de utilizar la falsa excusa de trabajar en colaboración con la escuela cinematográfica de Tish (para ligar, obviamente), pocos años después se encontraba en Manhattan, enrolado en los cursos de la misma escuela. Por tanto podemos postular una evolución a la teoría cíclica de la vida de Borges; Barnard fue capaz de interponer ciclos ficticios que anunciaron los reales venideros y venidos. Es factible pensar que Barnard tramó su propia vida, sus propias dichas y desgracias, su propia telenovela... Cada capítulo, cada personaje, cada acción dentro de sus producciones es una clave de su vida. Y este es el más grande legado de Barnard: la historia de su vida, su propia telenovela, es la unidad de toda su obra.
Leandro Biagi, Soria, 16 de Septiembre del 2005.
Ciertos críticos del medio equiparan a Barnard con René Cardona, el famosísimo creador de la serie filmatográfica "La Risa en Vacaciones", y otros tantos largometrajes, como por ejemplo "S.O.S. Mujeres en Bikini"; pero aunque haya un paralelismo semántico al nivel temático, tanto los argumentos como la estética y la realización en general son totalmente distintos. Para poder entender realmente la escencia del trabajo de Barnard, basta con pensar en Mel Gibson.
Pasión pura y carnal es la que une a estos dos personajes; pero mientras que Mel Gibson se basa casi exclusivamente en el sufrimiento, Barnard elabora complejos cuadros a veces platónicos, en otros tantos casos carnales que son por un lado -como ya mencionamos- pasionales, y por el otro propulsados por el libido Freudiano. Los escotes generosos, por ejemplo, figuraron siempre entre las cualidades permanentes de las protagonistas de sus novelas. Es importante recalcar la autenticidad de los sentimientos: Barnard otorgaba papeles únicamente a aquellos actores con los que mantuviera algún tipo de relación sexual (y en consecuencia un fuerte legame pasional).
Gracias a este sistema muchos talentos "ocultos" pudieron proyectar sus carreras; para mencionar uno cuantos ejemplos, podemos recordar la serie para adultos "Gatúvela", protagonizada por Vane Vanessa, la telenovela titulada "Te acosaré el viernes", co-protagonizada por Sarah Sivaty y el propio Barnard, o el famosísimo reality show "Güeras Oxigenadas Regordetas: ¡vamos a la playa!", cuyo elenco estuvo compuesto por varias concubinas y ex-amantes de Barnard (sin olvidar a Fercho, claro).
Director de cine, pero también director de su propia vida -tanto personal como profesional- , lo lleva a uno a cuestionarse cuál de las dos es la verdadera telenovela. Porque uno de los tantos méritos de Barnard fue el de imaginar su futuro y después realizarlo. Él creía, creaba ciertos estados mentales que con el tiempo se transferían a la vida real. Podía entrever su futuro, y al mismo tiempo obrar para alcanzarlo. Es así que de utilizar la falsa excusa de trabajar en colaboración con la escuela cinematográfica de Tish (para ligar, obviamente), pocos años después se encontraba en Manhattan, enrolado en los cursos de la misma escuela. Por tanto podemos postular una evolución a la teoría cíclica de la vida de Borges; Barnard fue capaz de interponer ciclos ficticios que anunciaron los reales venideros y venidos. Es factible pensar que Barnard tramó su propia vida, sus propias dichas y desgracias, su propia telenovela... Cada capítulo, cada personaje, cada acción dentro de sus producciones es una clave de su vida. Y este es el más grande legado de Barnard: la historia de su vida, su propia telenovela, es la unidad de toda su obra.
Leandro Biagi, Soria, 16 de Septiembre del 2005.
jueves, 11 de agosto de 2005
miércoles, 27 de julio de 2005
Metlatónoc, el imperio de la pobreza
La reciente visita del presidente Vicente Fox no despertó esperanzas de acabar con la miseria
SERGIO OCAMPO ARISTA CORRESPONSAL
Las pequeñas hijas de un matrimonio mixteco se preparan para viajar con sus padres a Chihuahua, en busca de trabajo. En Metlatónoc y varios municipios más de la Montaña de Guerrero, la emigración es una estrategia para escapar de la miseria y poder sobrevivir FOTO Oscar Alvarado
Metlatónoc, Gro., 25 de julio. Este es un pueblo de calles sin nombre. Quizá porque no hace falta que lo tengan. Más de 70 por ciento de su población es analfabeta, 67 por ciento no cuenta con energía eléctrica y nadie se acuerda que sus 30 mil habitantes existen, salvo en tiempos electorales. El presidente Vicente Fox cayó en la cuenta de que existía este municipio guerrerense porque fue incluido por la Organización de las Naciones Unidas en la lista de las regiones más pobres del mundo, con niveles de vida más bajos aun que los de algunas regiones de Africa.
La reciente visita del presidente Vicente Fox al corazón de la Montaña de Guerrero no despertó ninguna esperanza entre sus habitantes . Los hombres del lugar ni siquiera conocieron al mandatario porque no se les permitió la entrada al auditorio municipal, donde se realizó "el evento".
Los pocos transeúntes que recorren las calles visten calzón y camisa de manta -sólo algunos usan pantalones-, calzan huaraches de correa o de plano van descalzos, y sombrero de palma. Las mujeres llevan huipil de manta blanca, a veces con motivos florales o figuras de pájaros, collares con cuentas de brillante plástico azul, amarillo, rojo...
Las oficinas del ayuntamiento municipal permanecen cerradas por un conflicto entre dos corrientes del PRD. Hay quien dice que el presidente municipal, Saúl Rivera Mercenario, no se presenta a trabajar desde enero, pero él asegura que en realidad no lo dejan gobernar sus compañeros de partido.
Frente a la alcaldía está la iglesia de San Miguel Arcángel. Es de mañana y en el atrio dos ancianas cuidan celosamente más de 40 cartones de cerveza vacíos. Están a la espera del camión para reabastecerse. Los mixtecos tienen fama de buenos bebedores.
José Luis Martínez es el sacerdote del lugar. Dice que la visita del presidente Vicente Fox -quien estuvo aquí apenas una hora la semana pasada- difícilmente podrá cambiar la situación de Metlatónoc, porque la pobreza es muy grande, tan grande como el número de personas que emigra a Michoacán, Sonora, Sinaloa, Chihuahua... Una estrategia para escapar de la miseria y sobrevivir.
"El Presidente acudió con una funcionaria de la Secretaría de Desarrollo Social a una reunión en el auditorio municipal. Nadie sabe en qué quedó tanta promesa ni qué programas se van a desarrollar. "El problema es que aquí -señala el cura- existe mucha división, al grado que en algunos ranchos hasta hay dos comisarios. Los partidos políticos han hecho mucho daño a los mixtecos."
Aquí, denuncia el párroco, el alcoholismo y el tráfico de drogas son muy graves. Afuera de la iglesia -todavía en obra negra, porque no hay dinero para terminar los trabajos- las dos mujeres siguen esperando a que llegue el camión de la cerveza.
En el centro de salud rural se comenta que el día de la visita del presidente Fox se trasladaron a Metlatónoc cinco médicos y dos ambulancias, las cuales fueron rodeadas por los niños, que nunca habían visto un vehículo de ese tipo. Celso García Hipólito, pasante en medicina de la Universidad Autónoma de Guerrero, plantea la verdad:
"Las ambulancias y los médicos sólo estuvieron ese día por si algún funcionario se desmayaba."
García coincide con el cura en que la visita del miércoles de la semana pasada del presidente Fox al pueblo no resuelve nada: "ni porque venga un presidente se va a acabar la miseria, queremos hechos, no palabras; si usted le pregunta a la gente a qué vino el Presidente y qué les trajo, nadie responderá, porque casi nadie lo conocía.
"Queríamos hablar con Fox, pero sólo dejaron a una compañera doctora que vive aquí entregarle una solicitud para una clínica, y su respuesta fue que para eso nos iban a construir la carretera, para que nuestros enfermos se trasladarán al hospital de Tlapa, pero creo que todavía ni funciona."
Como para que no quede duda de que nada cambiará el pasante se queja: "nosotros atendemos a 2 mil 700 personas tan sólo de la cabecera municipal, y de las comunidades aledañas que están a dos y hasta cinco horas de camino de terracería; se dan 35 consultas al día, las 24 horas del día, creo que el lugar en que he visto más miseria es en San Rafael y en Huexuapa; si alguien se enferma tiene que venir hasta aquí y como no hay ambulancias para trasladar un enfermo a Tlapa una camioneta particular le cobra 2 mil pesos. Y si no tienes los 2 mil pesos ya te puedes ir muriendo.
"Un día me trajeron una paciente, muy joven, de una comunidad a 12 horas de camino; tenía tres días en trabajo de parto, incluso el bebé ya traía una de sus manitas afuera, desgraciadamente ya no se pudo hacer nada y murió."
Es muy deprimente lo que pasa en Metlatónoc, dice García Hipólito, y se pregunta: "¿cómo se puede atender a miles de personas con un doctor de base, dos pasantes, una enfermera, y sin equipo médico y sin fármacos? Eso es lo que le queríamos decir a Fox, pero no nos dejaron".
En el recorrido por la cabecera municipal, cuyas calles no tienen nombre, o al menos nadie supo decir cómo se llamaban, aparece una maestra, vestida de pantalón, raro en estos rumbos. "Soy Gregoria Guzmán Benítez", se presenta, "me dicen maestra, pero no lo soy, más bien soy instructora, estamos coordinando cursos de corte y confección, peluquería, y carpintería, que implementa el DIF municipal y la Secretaría del Trabajo, y el Servicio Estatal del empleo porque queremos que ya no se vayan nuestros esposos a trabajar al norte, y nosotros queremos aprender algo para ayudarles", explica.
Muestra el trabajo que hace con 20 indígenas que se inscribieron al taller de corte y confección. La instructora habla de la visita del presidente Fox: "esperamos beneficios de su venida, pero nuestra gente ya no confía ni cree en nadie; nos dijo que iba a hacer carreteras, más programas, pavimentar calles, y que nos iba a entregar estufas por conducto de Marta Sahagún y de Tv Azteca". Estufas en un municipio que no tiene para comprar un tanque de gas.
En otra aula se improvisó el taller de carpintería, que imparte el mixteco Martín Morales Ramírez, donde otros seis jóvenes, de los que no emigran a los estados del norte, "aprenden a trabajar con la madera". De la visita de Fox a su tierra menciona "a nosotros no nos invitaron, todo quedó en manos del ayuntamiento; la mera verdad ya no creemos nada, no creemos que cambie nada con la presencia del Presidente, no hemos visto nada, dicen que prometió una carretera y una universidad".
Incrédulo, el carpintero con 22 años de experiencia concluye: "si hace las cosas como debe ser cambiará la situación, si no seguirá todo igual, seguiremos siendo los más pobres, como dicen en la ciudad".
Una mujer casi arrebataba la palabra a la instructora: "me llamo Matilde Sierra y soy ama de casa: queremos que le digan al gobernador y al Presidente que queremos trabajo para las 151 comunidades de nuestro municipio, porque tenemos pueblos que están hasta a 12 horas de distancia y no tienen nada que comer.
"Me quedó bien grabado en la cabeza lo que vino a decir Fox. Dijo que 96 por ciento recibió el programa de Oportunidades, y que 4 por ciento no; se comprometió a que en septiembre se instalará una mesa para ver las irregularidades, pero los señores de ese programa dijeron que no era cierto, que eso sería hasta el otro año."
Más contundente afirma: "la verdad ya no tenemos confianza en nadie, lo único que le queda a nuestros pueblos es la esperanza, vamos a ver si de verdad va a cumplir; con decirle que cuando vino el miércoles, dos días antes llegaron muchos militares y se fueron a dormir a un albergue que está por allá en el puente; eso le metió miedo a la gente porque no sabían por qué había tanto soldado".
Los cuerpos policiacos, militares y del Estado Mayor crearon un búnker en sólo dos días para la visita del Presidente; al menos eran 400 elementos de seguridad para mil indígenas.
La última parada del recorrido por la cabecera municipal fueron las oficinas del ayuntamiento, donde desde enero pasado no se permite la entrada a Saúl Rivera Mercenario, alcalde del PRD, debido a la pugna entre dos corrientes de ese partido.
A unos metros de allí, en las oficinas de Seguridad Pública Municipal, se encuentra Juan Basurto Mendoza, quien se dice secretario del ayuntamiento. Rechaza hablar del conflicto interno, pero, no ajeno a lo que sucede en esa cabecera municipal, señala: "no supe lo que prometió Fox en su visita, me enteré que dijo que la carretera va a llegar hasta Calpanapa, municipio de Cochoapa.
"Ese es el cuento que siempre nos han contado, no sabemos qué tan cierto es; la gente ya no cree en promesas. Es más, ni a Fox ni al PRD ni al PRI le creen; la gente se volvió incrédula, y eso es de pensarse", dijo. En las oficinas del ayuntamiento, donde debería despachar el alcalde, se encontraba Isauro Romero, quien se dijo auxiliar del síndico Ernesto Flores Salzar; "estamos peleados a muerte con el alcalde", se justifica.
Sostiene que no se van a cumplir las promesas de Vicente Fox.
En la mayoría de los puestos del pequeño mercado predominan, seguramente por la demanda, los refrescos de cola y las cervezas en six pack.
SERGIO OCAMPO ARISTA CORRESPONSAL
Las pequeñas hijas de un matrimonio mixteco se preparan para viajar con sus padres a Chihuahua, en busca de trabajo. En Metlatónoc y varios municipios más de la Montaña de Guerrero, la emigración es una estrategia para escapar de la miseria y poder sobrevivir FOTO Oscar Alvarado
Metlatónoc, Gro., 25 de julio. Este es un pueblo de calles sin nombre. Quizá porque no hace falta que lo tengan. Más de 70 por ciento de su población es analfabeta, 67 por ciento no cuenta con energía eléctrica y nadie se acuerda que sus 30 mil habitantes existen, salvo en tiempos electorales. El presidente Vicente Fox cayó en la cuenta de que existía este municipio guerrerense porque fue incluido por la Organización de las Naciones Unidas en la lista de las regiones más pobres del mundo, con niveles de vida más bajos aun que los de algunas regiones de Africa.
La reciente visita del presidente Vicente Fox al corazón de la Montaña de Guerrero no despertó ninguna esperanza entre sus habitantes . Los hombres del lugar ni siquiera conocieron al mandatario porque no se les permitió la entrada al auditorio municipal, donde se realizó "el evento".
Los pocos transeúntes que recorren las calles visten calzón y camisa de manta -sólo algunos usan pantalones-, calzan huaraches de correa o de plano van descalzos, y sombrero de palma. Las mujeres llevan huipil de manta blanca, a veces con motivos florales o figuras de pájaros, collares con cuentas de brillante plástico azul, amarillo, rojo...
Las oficinas del ayuntamiento municipal permanecen cerradas por un conflicto entre dos corrientes del PRD. Hay quien dice que el presidente municipal, Saúl Rivera Mercenario, no se presenta a trabajar desde enero, pero él asegura que en realidad no lo dejan gobernar sus compañeros de partido.
Frente a la alcaldía está la iglesia de San Miguel Arcángel. Es de mañana y en el atrio dos ancianas cuidan celosamente más de 40 cartones de cerveza vacíos. Están a la espera del camión para reabastecerse. Los mixtecos tienen fama de buenos bebedores.
José Luis Martínez es el sacerdote del lugar. Dice que la visita del presidente Vicente Fox -quien estuvo aquí apenas una hora la semana pasada- difícilmente podrá cambiar la situación de Metlatónoc, porque la pobreza es muy grande, tan grande como el número de personas que emigra a Michoacán, Sonora, Sinaloa, Chihuahua... Una estrategia para escapar de la miseria y sobrevivir.
"El Presidente acudió con una funcionaria de la Secretaría de Desarrollo Social a una reunión en el auditorio municipal. Nadie sabe en qué quedó tanta promesa ni qué programas se van a desarrollar. "El problema es que aquí -señala el cura- existe mucha división, al grado que en algunos ranchos hasta hay dos comisarios. Los partidos políticos han hecho mucho daño a los mixtecos."
Aquí, denuncia el párroco, el alcoholismo y el tráfico de drogas son muy graves. Afuera de la iglesia -todavía en obra negra, porque no hay dinero para terminar los trabajos- las dos mujeres siguen esperando a que llegue el camión de la cerveza.
En el centro de salud rural se comenta que el día de la visita del presidente Fox se trasladaron a Metlatónoc cinco médicos y dos ambulancias, las cuales fueron rodeadas por los niños, que nunca habían visto un vehículo de ese tipo. Celso García Hipólito, pasante en medicina de la Universidad Autónoma de Guerrero, plantea la verdad:
"Las ambulancias y los médicos sólo estuvieron ese día por si algún funcionario se desmayaba."
García coincide con el cura en que la visita del miércoles de la semana pasada del presidente Fox al pueblo no resuelve nada: "ni porque venga un presidente se va a acabar la miseria, queremos hechos, no palabras; si usted le pregunta a la gente a qué vino el Presidente y qué les trajo, nadie responderá, porque casi nadie lo conocía.
"Queríamos hablar con Fox, pero sólo dejaron a una compañera doctora que vive aquí entregarle una solicitud para una clínica, y su respuesta fue que para eso nos iban a construir la carretera, para que nuestros enfermos se trasladarán al hospital de Tlapa, pero creo que todavía ni funciona."
Como para que no quede duda de que nada cambiará el pasante se queja: "nosotros atendemos a 2 mil 700 personas tan sólo de la cabecera municipal, y de las comunidades aledañas que están a dos y hasta cinco horas de camino de terracería; se dan 35 consultas al día, las 24 horas del día, creo que el lugar en que he visto más miseria es en San Rafael y en Huexuapa; si alguien se enferma tiene que venir hasta aquí y como no hay ambulancias para trasladar un enfermo a Tlapa una camioneta particular le cobra 2 mil pesos. Y si no tienes los 2 mil pesos ya te puedes ir muriendo.
"Un día me trajeron una paciente, muy joven, de una comunidad a 12 horas de camino; tenía tres días en trabajo de parto, incluso el bebé ya traía una de sus manitas afuera, desgraciadamente ya no se pudo hacer nada y murió."
Es muy deprimente lo que pasa en Metlatónoc, dice García Hipólito, y se pregunta: "¿cómo se puede atender a miles de personas con un doctor de base, dos pasantes, una enfermera, y sin equipo médico y sin fármacos? Eso es lo que le queríamos decir a Fox, pero no nos dejaron".
En el recorrido por la cabecera municipal, cuyas calles no tienen nombre, o al menos nadie supo decir cómo se llamaban, aparece una maestra, vestida de pantalón, raro en estos rumbos. "Soy Gregoria Guzmán Benítez", se presenta, "me dicen maestra, pero no lo soy, más bien soy instructora, estamos coordinando cursos de corte y confección, peluquería, y carpintería, que implementa el DIF municipal y la Secretaría del Trabajo, y el Servicio Estatal del empleo porque queremos que ya no se vayan nuestros esposos a trabajar al norte, y nosotros queremos aprender algo para ayudarles", explica.
Muestra el trabajo que hace con 20 indígenas que se inscribieron al taller de corte y confección. La instructora habla de la visita del presidente Fox: "esperamos beneficios de su venida, pero nuestra gente ya no confía ni cree en nadie; nos dijo que iba a hacer carreteras, más programas, pavimentar calles, y que nos iba a entregar estufas por conducto de Marta Sahagún y de Tv Azteca". Estufas en un municipio que no tiene para comprar un tanque de gas.
En otra aula se improvisó el taller de carpintería, que imparte el mixteco Martín Morales Ramírez, donde otros seis jóvenes, de los que no emigran a los estados del norte, "aprenden a trabajar con la madera". De la visita de Fox a su tierra menciona "a nosotros no nos invitaron, todo quedó en manos del ayuntamiento; la mera verdad ya no creemos nada, no creemos que cambie nada con la presencia del Presidente, no hemos visto nada, dicen que prometió una carretera y una universidad".
Incrédulo, el carpintero con 22 años de experiencia concluye: "si hace las cosas como debe ser cambiará la situación, si no seguirá todo igual, seguiremos siendo los más pobres, como dicen en la ciudad".
Una mujer casi arrebataba la palabra a la instructora: "me llamo Matilde Sierra y soy ama de casa: queremos que le digan al gobernador y al Presidente que queremos trabajo para las 151 comunidades de nuestro municipio, porque tenemos pueblos que están hasta a 12 horas de distancia y no tienen nada que comer.
"Me quedó bien grabado en la cabeza lo que vino a decir Fox. Dijo que 96 por ciento recibió el programa de Oportunidades, y que 4 por ciento no; se comprometió a que en septiembre se instalará una mesa para ver las irregularidades, pero los señores de ese programa dijeron que no era cierto, que eso sería hasta el otro año."
Más contundente afirma: "la verdad ya no tenemos confianza en nadie, lo único que le queda a nuestros pueblos es la esperanza, vamos a ver si de verdad va a cumplir; con decirle que cuando vino el miércoles, dos días antes llegaron muchos militares y se fueron a dormir a un albergue que está por allá en el puente; eso le metió miedo a la gente porque no sabían por qué había tanto soldado".
Los cuerpos policiacos, militares y del Estado Mayor crearon un búnker en sólo dos días para la visita del Presidente; al menos eran 400 elementos de seguridad para mil indígenas.
La última parada del recorrido por la cabecera municipal fueron las oficinas del ayuntamiento, donde desde enero pasado no se permite la entrada a Saúl Rivera Mercenario, alcalde del PRD, debido a la pugna entre dos corrientes de ese partido.
A unos metros de allí, en las oficinas de Seguridad Pública Municipal, se encuentra Juan Basurto Mendoza, quien se dice secretario del ayuntamiento. Rechaza hablar del conflicto interno, pero, no ajeno a lo que sucede en esa cabecera municipal, señala: "no supe lo que prometió Fox en su visita, me enteré que dijo que la carretera va a llegar hasta Calpanapa, municipio de Cochoapa.
"Ese es el cuento que siempre nos han contado, no sabemos qué tan cierto es; la gente ya no cree en promesas. Es más, ni a Fox ni al PRD ni al PRI le creen; la gente se volvió incrédula, y eso es de pensarse", dijo. En las oficinas del ayuntamiento, donde debería despachar el alcalde, se encontraba Isauro Romero, quien se dijo auxiliar del síndico Ernesto Flores Salzar; "estamos peleados a muerte con el alcalde", se justifica.
Sostiene que no se van a cumplir las promesas de Vicente Fox.
En la mayoría de los puestos del pequeño mercado predominan, seguramente por la demanda, los refrescos de cola y las cervezas en six pack.
domingo, 29 de mayo de 2005
Exhibirán cintas porno mexicanas de la primera mitad del siglo pasado
Fueron producidas entre 1915 y 1950; forman parte del acervo de la Filmoteca de la UNAM
JUAN JOSE OLIVARES Y EMIR OLIVARES A.
El Sueño de Fray Vergazo, La dama y el perro, Un minuto de amor y Las muchachas, son sólo algunos de los títulos de películas pornográficas mexicanas (la mayoría cortometrajes) rodadas entre los años 1915 a 1950, que se podrán apreciar en el segundo Festival Internacional de Cine Erótico de la Ciudad de México, que se llevará a cabo del 2 al 5 de junio en la sala de armas de la Magdalena Mixhuca.
Son 363 minutos de cine porno dividido en cuatro programas. Se trata de películas -la mayoría encontradas por la Filmoteca de la Universidad Nacional Autóno- ma de México (UNAM) en mercados de viejo, compradas a particulares o donadas- filmadas en 16 y 35 milímetros y transferidas a video y dvd, que es como se exhibirán. Ya tuvieron una presentación hace un tiempo en la sala erótica del Museo José Luis Cuevas.
De la mayoría de estos cortos se cuenta con muy poca información, incluyendo el año de su producción, y han sido bautizados por la Filmoteca de acuerdo con la trama de los mismos. Sin embargo, en algunos de ellos, como es el caso de El monje loco, se puede captar el humor y picardía mexicanas, pues en los créditos finales señala: Argumento: José Boquitas de la Corona; fotografía: Santiago K. García; dirección de Agapito Vélez, miembro de la O.G.T.
"Muchas de las películas tienen argumento e intención de usar el lenguaje cinematográfico, no es como las burdas producciones contemporáneas en las que todo es genital. Muchas están en mal estado físico y óptico porque son producto de un comercio poco escrupuloso, muy antiguo, en el que las copias las sacaban de contratipos, sacados a su vez de otras copias. Parece que los empleados de los laboratorios se las ingeniaban para sacar las copias subrepticiamente para hacerlas en otro laboratorio modesto y, de una copia de mala calidad, sacaban un negativo", comenta en entrevista el subdirector de Preservación de la Filmoteca de la UNAM, Francisco Gaytán.
Ninguno de lo materiales tiene sonido. "Los más importantes son los que van al final del programa por su argumento definido y elegible. Estos guiones tratan de ser chistosos y tienen la característica de que se burlan de los sacerdotes, de la Iglesia. Los guiones van de cosas sencillas como amor entre árabes o de gitanos haciendo el amor, hasta la de El monje loco, que relata el ataque de un fraile a una mujer y luego de matarla la posee; en términos argumentales es una necrofilia, pero lo resuelven con lenguaje cinematográfico planteando que era un sueño".
La mayor parte de estos materiales eran proyectados durante la primera mitad del siglo pasado en prostíbulos o en el cine clandestino La Tarjeta, en el número 14 de Isabel la Católica, propiedad del librero español Amadeo Pérez Mendoza.
Cabe mencionar que el corto El monje loco se proyectó en la XIII Semana de Cine Fantástico de San Sebastián, en 2002. Otra película que se distingue es Las muchachas, donada por una familia muy rica del país, filmada en el raro formato de 9.5 mm y con el tema de un acto lésbico.
La Filmoteca de la UNAM, que cuenta con el mayor acervo de América Latina, tiene 45 años de existencia, "a los dos de fundada empezó a llegar el primer material porno, que siempre se ha hecho en México. Nuestra labor es conservar todo el cine hecho en el país, ya sea industrial, experimental, familiar, testimonial y hasta porno, si es mexicano. Este material, sin buscarlo, lo he encontrado en mercados de viejo a buenos precios", asegura Gaytán.
Se puede afirmar que el cine porno a escala global nació casi de la mano del cinematógrafo, pues el corto más antiguo del que se tiene registro es Le Coucher de la Marié, de 1896, rodado por Eugène Pirou y según algunos expertos en 1904 (o antes) ya existía un mercado establecido de cine porno en París.
Superan problemas
En cuanto al festival y luego de los conflictos del año pasado por la deportación de los actores invitados, el director Juli Simón dijo que este es un festival que presenta la "mejor calidad de películas; tendremos más artistas invitados, más directores y productores".
Además de todo lo cinematográfico que engloba el festival, los asistentes podrán encontrar: exposiciones fotográficas, ciclos de conferencias, audiovisuales, es-pectáculos de lucha en lodo, venta de productos y juguetes sexuales, zona erótica para la comunidad gay y laboratorios médicos.
En relación con los problemas legales que tuvieron actores invitados el año pasado, como Nacho Vidal, Juli Simón aseguró que este año se han reunido con las autoridades pertinentes "para tener todo en regla", sin embargo, no descarta que por la interpretación de la ley puedan volver a enfrentar conflictos, pero para ello, aseguró, estamos preparados con gente que nos asesora.
Otra de las atracciones es la presencia de actores de la industria para adultos, como Claudia Claire, Bibian Norai, Julie Silver y Max Cortés, entre otros, pero lo que destaca es el retorno de Nacho Vidal.
Magdalena Mixhuca en la Sala de Armas de la Ciudad Deportiva. Costo: 150 pesos y sólo se permitirá el acceso a mayores de 18 años.
JUAN JOSE OLIVARES Y EMIR OLIVARES A.
El Sueño de Fray Vergazo, La dama y el perro, Un minuto de amor y Las muchachas, son sólo algunos de los títulos de películas pornográficas mexicanas (la mayoría cortometrajes) rodadas entre los años 1915 a 1950, que se podrán apreciar en el segundo Festival Internacional de Cine Erótico de la Ciudad de México, que se llevará a cabo del 2 al 5 de junio en la sala de armas de la Magdalena Mixhuca.
Son 363 minutos de cine porno dividido en cuatro programas. Se trata de películas -la mayoría encontradas por la Filmoteca de la Universidad Nacional Autóno- ma de México (UNAM) en mercados de viejo, compradas a particulares o donadas- filmadas en 16 y 35 milímetros y transferidas a video y dvd, que es como se exhibirán. Ya tuvieron una presentación hace un tiempo en la sala erótica del Museo José Luis Cuevas.
De la mayoría de estos cortos se cuenta con muy poca información, incluyendo el año de su producción, y han sido bautizados por la Filmoteca de acuerdo con la trama de los mismos. Sin embargo, en algunos de ellos, como es el caso de El monje loco, se puede captar el humor y picardía mexicanas, pues en los créditos finales señala: Argumento: José Boquitas de la Corona; fotografía: Santiago K. García; dirección de Agapito Vélez, miembro de la O.G.T.
"Muchas de las películas tienen argumento e intención de usar el lenguaje cinematográfico, no es como las burdas producciones contemporáneas en las que todo es genital. Muchas están en mal estado físico y óptico porque son producto de un comercio poco escrupuloso, muy antiguo, en el que las copias las sacaban de contratipos, sacados a su vez de otras copias. Parece que los empleados de los laboratorios se las ingeniaban para sacar las copias subrepticiamente para hacerlas en otro laboratorio modesto y, de una copia de mala calidad, sacaban un negativo", comenta en entrevista el subdirector de Preservación de la Filmoteca de la UNAM, Francisco Gaytán.
Ninguno de lo materiales tiene sonido. "Los más importantes son los que van al final del programa por su argumento definido y elegible. Estos guiones tratan de ser chistosos y tienen la característica de que se burlan de los sacerdotes, de la Iglesia. Los guiones van de cosas sencillas como amor entre árabes o de gitanos haciendo el amor, hasta la de El monje loco, que relata el ataque de un fraile a una mujer y luego de matarla la posee; en términos argumentales es una necrofilia, pero lo resuelven con lenguaje cinematográfico planteando que era un sueño".
La mayor parte de estos materiales eran proyectados durante la primera mitad del siglo pasado en prostíbulos o en el cine clandestino La Tarjeta, en el número 14 de Isabel la Católica, propiedad del librero español Amadeo Pérez Mendoza.
Cabe mencionar que el corto El monje loco se proyectó en la XIII Semana de Cine Fantástico de San Sebastián, en 2002. Otra película que se distingue es Las muchachas, donada por una familia muy rica del país, filmada en el raro formato de 9.5 mm y con el tema de un acto lésbico.
La Filmoteca de la UNAM, que cuenta con el mayor acervo de América Latina, tiene 45 años de existencia, "a los dos de fundada empezó a llegar el primer material porno, que siempre se ha hecho en México. Nuestra labor es conservar todo el cine hecho en el país, ya sea industrial, experimental, familiar, testimonial y hasta porno, si es mexicano. Este material, sin buscarlo, lo he encontrado en mercados de viejo a buenos precios", asegura Gaytán.
Se puede afirmar que el cine porno a escala global nació casi de la mano del cinematógrafo, pues el corto más antiguo del que se tiene registro es Le Coucher de la Marié, de 1896, rodado por Eugène Pirou y según algunos expertos en 1904 (o antes) ya existía un mercado establecido de cine porno en París.
Superan problemas
En cuanto al festival y luego de los conflictos del año pasado por la deportación de los actores invitados, el director Juli Simón dijo que este es un festival que presenta la "mejor calidad de películas; tendremos más artistas invitados, más directores y productores".
Además de todo lo cinematográfico que engloba el festival, los asistentes podrán encontrar: exposiciones fotográficas, ciclos de conferencias, audiovisuales, es-pectáculos de lucha en lodo, venta de productos y juguetes sexuales, zona erótica para la comunidad gay y laboratorios médicos.
En relación con los problemas legales que tuvieron actores invitados el año pasado, como Nacho Vidal, Juli Simón aseguró que este año se han reunido con las autoridades pertinentes "para tener todo en regla", sin embargo, no descarta que por la interpretación de la ley puedan volver a enfrentar conflictos, pero para ello, aseguró, estamos preparados con gente que nos asesora.
Otra de las atracciones es la presencia de actores de la industria para adultos, como Claudia Claire, Bibian Norai, Julie Silver y Max Cortés, entre otros, pero lo que destaca es el retorno de Nacho Vidal.
Magdalena Mixhuca en la Sala de Armas de la Ciudad Deportiva. Costo: 150 pesos y sólo se permitirá el acceso a mayores de 18 años.
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