Exhibirán cintas porno mexicanas de la primera mitad del siglo pasado

Fueron producidas entre 1915 y 1950; forman parte del acervo de la Filmoteca de la UNAM

JUAN JOSE OLIVARES Y EMIR OLIVARES A.

El Sueño de Fray Vergazo, La dama y el perro, Un minuto de amor y Las muchachas, son sólo algunos de los títulos de películas pornográficas mexicanas (la mayoría cortometrajes) rodadas entre los años 1915 a 1950, que se podrán apreciar en el segundo Festival Internacional de Cine Erótico de la Ciudad de México, que se llevará a cabo del 2 al 5 de junio en la sala de armas de la Magdalena Mixhuca.

Son 363 minutos de cine porno dividido en cuatro programas. Se trata de películas -la mayoría encontradas por la Filmoteca de la Universidad Nacional Autóno- ma de México (UNAM) en mercados de viejo, compradas a particulares o donadas- filmadas en 16 y 35 milímetros y transferidas a video y dvd, que es como se exhibirán. Ya tuvieron una presentación hace un tiempo en la sala erótica del Museo José Luis Cuevas.

De la mayoría de estos cortos se cuenta con muy poca información, incluyendo el año de su producción, y han sido bautizados por la Filmoteca de acuerdo con la trama de los mismos. Sin embargo, en algunos de ellos, como es el caso de El monje loco, se puede captar el humor y picardía mexicanas, pues en los créditos finales señala: Argumento: José Boquitas de la Corona; fotografía: Santiago K. García; dirección de Agapito Vélez, miembro de la O.G.T.

"Muchas de las películas tienen argumento e intención de usar el lenguaje cinematográfico, no es como las burdas producciones contemporáneas en las que todo es genital. Muchas están en mal estado físico y óptico porque son producto de un comercio poco escrupuloso, muy antiguo, en el que las copias las sacaban de contratipos, sacados a su vez de otras copias. Parece que los empleados de los laboratorios se las ingeniaban para sacar las copias subrepticiamente para hacerlas en otro laboratorio modesto y, de una copia de mala calidad, sacaban un negativo", comenta en entrevista el subdirector de Preservación de la Filmoteca de la UNAM, Francisco Gaytán.

Ninguno de lo materiales tiene sonido. "Los más importantes son los que van al final del programa por su argumento definido y elegible. Estos guiones tratan de ser chistosos y tienen la característica de que se burlan de los sacerdotes, de la Iglesia. Los guiones van de cosas sencillas como amor entre árabes o de gitanos haciendo el amor, hasta la de El monje loco, que relata el ataque de un fraile a una mujer y luego de matarla la posee; en términos argumentales es una necrofilia, pero lo resuelven con lenguaje cinematográfico planteando que era un sueño".

La mayor parte de estos materiales eran proyectados durante la primera mitad del siglo pasado en prostíbulos o en el cine clandestino La Tarjeta, en el número 14 de Isabel la Católica, propiedad del librero español Amadeo Pérez Mendoza.

Cabe mencionar que el corto El monje loco se proyectó en la XIII Semana de Cine Fantástico de San Sebastián, en 2002. Otra película que se distingue es Las muchachas, donada por una familia muy rica del país, filmada en el raro formato de 9.5 mm y con el tema de un acto lésbico.

La Filmoteca de la UNAM, que cuenta con el mayor acervo de América Latina, tiene 45 años de existencia, "a los dos de fundada empezó a llegar el primer material porno, que siempre se ha hecho en México. Nuestra labor es conservar todo el cine hecho en el país, ya sea industrial, experimental, familiar, testimonial y hasta porno, si es mexicano. Este material, sin buscarlo, lo he encontrado en mercados de viejo a buenos precios", asegura Gaytán.

Se puede afirmar que el cine porno a escala global nació casi de la mano del cinematógrafo, pues el corto más antiguo del que se tiene registro es Le Coucher de la Marié, de 1896, rodado por Eugène Pirou y según algunos expertos en 1904 (o antes) ya existía un mercado establecido de cine porno en París.

Superan problemas

En cuanto al festival y luego de los conflictos del año pasado por la deportación de los actores invitados, el director Juli Simón dijo que este es un festival que presenta la "mejor calidad de películas; tendremos más artistas invitados, más directores y productores".

Además de todo lo cinematográfico que engloba el festival, los asistentes podrán encontrar: exposiciones fotográficas, ciclos de conferencias, audiovisuales, es-pectáculos de lucha en lodo, venta de productos y juguetes sexuales, zona erótica para la comunidad gay y laboratorios médicos.

En relación con los problemas legales que tuvieron actores invitados el año pasado, como Nacho Vidal, Juli Simón aseguró que este año se han reunido con las autoridades pertinentes "para tener todo en regla", sin embargo, no descarta que por la interpretación de la ley puedan volver a enfrentar conflictos, pero para ello, aseguró, estamos preparados con gente que nos asesora.

Otra de las atracciones es la presencia de actores de la industria para adultos, como Claudia Claire, Bibian Norai, Julie Silver y Max Cortés, entre otros, pero lo que destaca es el retorno de Nacho Vidal.

Magdalena Mixhuca en la Sala de Armas de la Ciudad Deportiva. Costo: 150 pesos y sólo se permitirá el acceso a mayores de 18 años.

De vuelta al origen... el verdadero origen

Recuerdo haber escrito algo con el mismo título, además que en esta segunda ocasión se trata del mismo personaje. La temática es prácticamente la misma: la perversión primal de Manuard Bastele. Pero el enfoque es un tanto distinto, ya que en estos momentos abordaré a la madre de todas las perversiones, el origen, justificación... en fin, el ícono explicativo del comportamiento sexual de Manuard Bastele.

De vuelta al origen

A través de los tiempos, los relatos, las conversaciones, las memorias, las canciones y los textos de un pequeño pero apasionado grupo de estudiosos, la perversión de Manuard Bastele ha sido analizada, mitificada, criticada y elogiada. Diversas hipótesis contrastantes en torno a las preferencias, orígenes y posibles resultados de su perversión han sido postuladas; toda esta diversidad de ideas coincide en ciertos puntos importantes en cuanto a las preferencias de Manuard:

a) Las güeras oxigenadas
b) Baja estatura
c) De porte "chubbie"
d) Con nombre exótico
d) Familiar de algun amigo, conocido o de él mismo

Cabe mencionar que todas estas cualidades son de naturaleza aditiva, lo cual significa que si una mujer logra combinar todos estos factores -en teoría- debería ser capaz de potenciar de manera exponencial (brutal) la perversión, ergo la pasión, agresividad sexual y demás cualidades ligadas con el sexo en Manuard.

Hace unas semanas hubo un cambio serio en el modus operandi de la mente de Manuard; es una bifurcación que se repite, aunque con anterioridad ciertos sucesos parecidos hayan acontecido. Se trató de un encuentro cercano (todavía sin clasificación por falta de información) con "Mirina", que solo tiene la cualidad c) antes mencionada. Lo extraño de el caso son los altos niveles pasionales y pervertidos emanados por Manuard; estamos hablando de un all time high en los anales de la perversión, lo cual tiene preocupados a muchos de nosotros.

Este suceso que se repite por segunda vez desmiembra totalmente todo un proceso de análisis que aparentaba acercarse a una verdad. Hemos dado un paso en falso, pues todo se ha venido para abajo. El estudio de la perversión de Manuard Bastele tiene que tomar otra dirección... ¿pero cuál? La metodología estoica ha sido desmembrada, así que podríamos pensar en el empirismo. Es una posibilidad, pero sea cual sea la forma de abordar el tema sabemos una cosa a ciencia cierta: la perversión de Manuard Bastele sobrepasa los límites de la imaginación y no nos deja de asombrar a través de los años.

Granada, 20 de mayo del 2005.

La guerra del Pelonponeso, parte 1

Se dice entre los habitantes del Pelonponeso que de la calvicie viene el bien. El enigmático personaje que habría de constatarlo sería el serñor Nalgotas que, sobra decirlo, confiere desde hace tiempo sus poderosos gluteos al servicio de la calvicie.

La trama que involucra a éstas inferencias positivas de la naturaleza en el hombre para convertirlo en hombre-dios, para ser entendida requiere del lector un conocimiento básico sobre el desarrollo, historia y naturaleza de la misma.
Sin embargo, cabe aclarar que cualquier conocimiento que tengamos sobre dichas inferencias será limitado, no por la carencia de pruebas (que hay muchas...), sino por el enigma que se contiene en ellas de manera similar, haciendo alusión a una analogía heideggeriana, a como una roca encierra su propio peso material en si misma.

Pues bien, para comenzar nuestro recorrido tendremos que retroceder al año tres antes de Lacaelo, inicio del periodo Tettus que, según algunos críticos, fue el más esplendoroso de la era Edronita(1).
Este periodo fue encabezado por el consejo de los Tettos conformado en un inicio por Molina Mendoza, Maricon Belencalve, Ricca Biagi, Licus Rogers, Jose Marica (por ese entonces iniciandose en el terreno de la prostitución arcaica) y Manuel, del que no contamos con pruebas objetivas de su existencia.



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(1)-. Nos referiremos con dicho termino a los periodos y acontecimientos concretos e internos de la ciudad Edron y designaremos a todo aquello externo, pero ligado a dicha ciudad, con el termino Edrónico.